一辆大卡车上，载着巨型大鼓，两位壮汉抡起如椽的鼓槌，气荡山河的鼓声震响在虢镇城内、宝鸡街头。几行纵队一字儿摆开，队伍整齐，气势宏大；鼓似原锣如圆月，几百副金钹如灿灿金花，在半空中开放。这就是宝鸡县的百面锣鼓，八面威风，声震西秦。宝鸡县是炎帝神农的故乡，锣鼓之乡。村村寨寨都流传有迎春锣鼓的习俗，各具特...

清末的服饰，除官服外，民间尤其是边远山区都留有氐羌民族服饰的痕迹，如男人以布裹头，其扎法、帕形多种多样，颜色以白、黑、兰为主。男青年春秋在白色（或浅色）短衫外套著镶有小边的短坎肩，穿套裤，扎裹腿，带绣花肚兜，系大腰带。上述服饰，今在偏远山区仍燃有所见。妇女的发式在出嫁前梳长辫，出嫁后挽发鬓。上衣宽摆...

春节，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遗。上元昼作社虎、柳木腿诸戏，夜则张灯作竹马、龙灯、纸船备戏，金鼓喧阗，举国若狂，然亦古难礼之遗。二月二日，剖正月献神之蒸饼炒面食之，谓可避蝎。三月三日佩甘遂，谓不生疮。夏节，四月朔，戴皂荚芽，谓可除目疾。重五日，以角黍各物相馈遗，捻五色线系小儿手足腕，入雄黄于酒...

推乡大夫致仕有德行者一人为大宾，遴库生文行兼茂一人为介宾，至耆宾则慎选耆民一人，必其素不入公门、不犯科者为之。由儒学从公论上其名，县既报可，乃卜吉期，于明伦堂肃设几筵，执事威备，考钟鼓歌诗，大宾正官主之，介宾教官主之，耆宾僚佐主之，揖让献酬，礼成而退，各诣县及学，谢县及学，送匾颜其门。清末废。

马店庙会是由善车口、李家村、下堡障、西庄头、麻峪口、西太渡、太要街、姚青、万仓等九村、十八社组成，分为龙王社、大王社（两神称）。各村接神执会，都是上年抓决定。两社各祭各的神，请的对台戏，年年逢会起摩擦，打架斗殴。庙会地址在马店村沟西，有一所坐南向北，占地20余亩的庙院。庙宇建筑宏伟，规模很大，琉璃瓦...

俗话说：腊月二十四，掸尘扫房子；腊月二十七，里外洗一洗；腊月二十八，用具擦一擦；腊月二十九，脏土全搬走。每年临近春节，家家户户都要清洗家具，拆洗被褥，掸拂尘垢蛛网，进行一次卫生大扫除。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。古代把春节前的大扫除叫扫年，也叫扫尘，按民间的说法：因尘与陈谐...

安塞剪纸是陕北劳动妇女创造美的一个典范形式。最初用来装饰美化生活的窖洞剪纸，被一代又一代的劳动妇女传承下来，形成古朴生动、强烈自由的风格，反映出陕北劳动妇女淳朴的思想感情和对生活的热爱。安塞剪纸形式多样，内容十分丰富，花鸟鱼虫瓜果蔬菜，家畜走兽，人物树木，大自然中的一切美无不包罗，直接反映出的是劳动...

面条像腰带锅盔像锅盖油泼来辣子一道菜碗大桌子摆不开帕帕头上戴房子半边盖姑娘不嫁外唱戏吼起来不枕枕头枕砖块凳子不坐蹲起

榆林人在饮食习惯上，南北不同。北草地的群众爱吃炒米、奶茶、酪饼子，酥油、黄米饭、猪肉熬酸菜。西面的三边人爱吃燕面炒面、荞剁面、羊羔肉、尤以荞面食品作法很多，如剁面、饷、搅团、圪、凉粉、碗等。东南面人爱吃豇豆钱钱饭、揪面片。民间还有许多风味小吃，如子洲果馅，米脂驴板肠，绥德黑粉油旋，镇川干炉，佳县马蹄...

解放初期在陕西农村，流行一种古老的习俗，晚辈人结婚的前一天下午，要给逝去的祖先烧纸告祷，既是告知先祖的在天之灵，又是祈求祖先神灵佑护。即将成为新郎的年轻人跪在墓堆前，先点着一对小漆蜡，插在坟堆前的虚土里，再点燃五根紫红色的香，然后点燃阴纸，在野草和枳捌的枝叶之间，香烟袅袅，火光扑闪。第二天，举行结婚...