多数苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中，青年男女可以三五成群地或者单独地、公...

清明前后，是人们来桃花源踏青春游的大好季节。也不知从哪朝哪代起，在这段时日里，桃花源方圆数十里的人，不分男女，不论老幼，不管尊卑，不辨官民，文人墨客，山野樵渔，都无约而聚，挤满桃花源，闹红桃花源。久而久之，每年的清明前后（俗称“前三后四”），便成了桃花源的盛会期，并沿袭至今。人们来这刊在的目的，主要...

梅山文化，点点滴滴的汇聚，集成古代文明的瑰宝，其中那些独特的地名传说，更是古老长河中迸出的浪花。地处新化县桑梓镇石窖村北面的前程村，俗名叫玉米冲，讲起这一地名原由，是一段沧桑久远而讽渝深刻的故事。康熙中叶，石窖大院子中有一科举考生叫扶正德，进士后被任命永州府江华县教谕、新田县教谕、永州府训导等职，在...

张家界早先并不叫张家界，叫青岩山。那时，青岩山上也没有姓张的人家。为什么后来又叫张家界呢？这事儿，还得从汉留候张良说起呢！相传，汉高祖刘邦平定天下后，滥杀功臣。留候张良想到淮阴候韩信死前讲的那句话：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，不禁打了几个寒颤，变想效法当年越国范蠡，隐匿江湖。...

重人伦礼节，以情义待人，是长沙民俗的重要组成部分。家庭。幼对长，自古用尊称，忌直呼其名，曾祖父，叫太公，老公，老公唧；曾祖母叫太婆，老阿婆，老；父亲叫爸爸，爷老倌，爷老子；母亲叫妈妈，娘老子。媳妇称公婆为家爷、家娘。夫妻称两公婆，夫叫妻为婆婆子，某（姓）婆婆，堂客，或直呼其名；妻称夫为当家的，老倌子...

瑶族人民这些丰富多采的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映，是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。瑶人好客，喜交朋友，遇有志同道合者，往往认为“同年”，结为“老庚”。“同年”、“老庚”或其他人到瑶...

在桃源一带，至今还盛行“尝新”。“尝新”，即指六月上旬稻谷成熟后，在开镰收割之前，择一吉日，家家户户先打下些新稻谷，整成新米做成饭。再搞些蔬菜瓜果做成菜，还要杀鸡宰鸭，捕鱼捞虾，买酒称肉。中午时，摆酒设宴，将第一餐新米饭连同酒菜一起，摆在正堂，让神和祖先先尝，感谢他们的保佑，祈求来年五谷丰登。这种在...

长沙百业，历史悠久，早在7000年前，就能生产精美彩陶；5000年前湖南即有建房、纺织、玉器加工业。长沙地区出土的商、周青铜器，名冠江南，蜚声海外，据考证，多为本地产品。春秋战国时期，长沙的冶金、铸铁，铜镜制造，丝织、琉璃、竹木生产，油漆，绘画，印染，刺绣及乐器、衡器、武器生产等均高度发展，居国内乃...

在城步南部山区的崇山峻岭中，常见几十号甚至上百号精壮男女，齐刷刷一字儿排开，象一行振翅齐飞的大雁。人人手中，银锄挥动，疾起急落，把地皮震得发抖。“雁阵”背后，翻出来大片新土；“雁阵”前面，雄赳赳站着一名大汉，身背扁鼓，手提铜锣，使劲敲打。咚咚锵锵之声，振聋发聩，令人热血沸腾。悠忽锣鼓骤停，歌声又起。...

农历五月初五是端午节，又称端阳节，相传是我国古代伟大的爱国诗人屈原在泪罗投江自尽的忌日。吃粽子、划龙船，就是后人为了纪念他而形成的风俗召惯。相传屈原投江自尽后，人们成群结队地往江边跑，并拼命划出数十双木船不辞辛劳地找屈原的尸首，可是找了几天几夜也没找到。然而屈原的冤魂未散，他托梦给村里人说：“我活遭...