1．种田县民以务农为主，种田历有精耕细作的传统。旧时犁、耙、耖各二遍，并铲筑田埂，防止渗漏田水。种山田则讲究砍烧里壁外埂，以利通风光照、改善水稻生长环境。每年第一天栽秧称开秧门，天不亮即下田拔秧，日出一竿高再回家吃早饭，晚餐设宴庆贺并向秧师傅敬酒。拔秧洗秧时忌将秧根水甩到别人身上，挑秧扁担禁忌妇女跨...

九华山居民吃过除夕团圆饭后，或看电视守岁、或娱乐，直至新年零点钟声敲响后，有的是全家出动，有的是家主代表，先洗脸漱口，燃放鞭炮、烟花，谓之出行；再将事先准备好的香、鞭炮、烟花带上到肉身宝殿（远处的则到附近寺庙）进香。进香途中，即使遇见熟人，也不言不语，进香完毕回家时方可相互招呼致意。除夕进香是为了祈...

湖村的秋千、抬阁是绩溪文化最精髓的民间艺术之一，它沿袭至今，文化内涵深厚。秋千抬阁与耍狮舞龙、彩船队相互交融，一路鼓乐齐鸣，人声鼎沸，长达数里的表演队伍浩浩荡荡穿过县城的街道，致使万人空巷，老幼妇弱都非常踊跃，争睹为快。每逢元宵佳节，来自各乡镇的几百名民间艺人欢聚县城，带来了具有浓郁乡土气息、淳厚多...

民国时期，店铺、行栈开业要选吉日，张灯结彩，焚香放炮，货价从优，新年歇业。正月初四为财神生日，商家设香案供财神，以钱龙(制钱贯以赤绳)压香案，旁贴招财进宝、口进斗金等斗方。焚香，放炮，磕头接五路财神。中午宴请全店人员，老板执酒，如有被辞退者推其坐首席，饭后结账离店。正月初六或十六日，焚香放炮开张营业...

老人年届66、73或80岁．儿孙，亲友持寿仪登门祝寿。六十六送双刀内（肉中间割一刀)，俗谓六十六吃块肉。另备寿桃（面蒸制)、馒头（上加红红点)、扁食、糕点、酒等礼品，数目全取六，意取六六大顾。七十三奉鲤鱼．七十三送条鲤鱼猛一宙(意取闯关)。庆八十较为隆重?是日张灯结彩，贴寿联，挂寿幛，悬寿星图，红烛...

亳州农历正月十五之前，男孩子要用麦草等扎成火把，晚上点燃后在田野里抛向天空戏耍，意为祈求一年五谷丰登。有人考证这是燃放烟花的前身。

明代以来，为了开展贸易，各类集会增多。其中：有借求神拜佛为主的庙会(香火会)，有以贸易为主的集镇古会和骡马交易会(便会、青草会)。会前由各行业会首、绅(士)董(事)醵金，庙祝化缘集资以充唱戏、玩会、说书、放架花等文娱活动费用，借以招徕人众。明代，于马集东南建鹤庵，大殿塑三霄奶奶神像，怀抱金色泥娃娃，...

亳州新年过后，外孙子要到外婆家搬枣山。枣山是面做的圆形食物，一般直径在30厘米以上，上面用面条盘成各种花纹，插上大枣。枣山清香可口，是孩子喜爱的食品。搬枣山寓意为孩子身强力壮，步步登高。

清明节：是人们上山扫墓祭拜祖坟的节日。解放前，族中如有坟葬在外地，即由户尊（族长）率族中男丁前往祭拜，叫公堂清明。父母及五服内近祖坟墓，则由各家自行祭扫，叫私房清明。扫墓人归来，都带回柳枝一根插于门上，谚曰清明不带柳，死于黄巢手。或曰清明不带柳，死于家门口。扫墓期限为清明前七天后五天，寒食节除外。端...

庐剧为安徽省著名地方剧种，它是以大别山和淮河一带的山歌、民歌、门歌、花鼓灯等民间歌舞为基础发展起来的，因其创作、演出活动中心在皖中一带，古属庐州管辖，故称庐剧，已有近200年历史。庐剧分东、中、西三路且各具特色和浓郁的乡土气息，表演生动活泼，传统剧目分为小戏、折戏、本戏三类近300出，庐剧唱腔分主调...